PenaTholab 🇮🇩

📡 LIVE STREAMING KAJIAN ISLAM 📡

Kajian Rutin Masjid Al Islam dengan pembahasan:

📚 Syarah Kitabul Iman Min Shohihil Bukhari
Karya Asy Syaikh Dr. Sholih bin Fauzan Al Fauzan حفظه الله

🎙 Bersama:
Al Ustadz Fauzan bin Abdul Karim حفظه الله

🔊 Simak sekarang di:
📻 Radio Forum Iman
👉 [https://forumiman.radioislam.my.id:11108/index.html?sid=1]

📲 Telegram:
👉 [https://t.me/PenaTholab]

🖥 Atau di Website:
📽 https://forumiman.vercel.app/

📲 Dengarkan lebih mudah melalui Aplikasi Radio Forum Iman di Play Store ( https://play.google.com/store/apps/details?id=com.forumiman )

Baarakallahu fiikum.

Sesaat lagi...
🎥 LIVE DARI BOYOLALI JAWA TENGAH

📒 KITAB TAUHID

📚 BAB 20. LARANGAN KERAS BERIBADAH KEPADA ALLAH DI KUBURAN ORANG SHALIH, LANTAS BAGAIMANA JIKA MALAH MENGIBADAHINYA?!
(Bagian 2)

وَلِمُسْلِمٍ: عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ بِخَمْسٍ وَهُوَ يَقُولُ: «إِنِّي أَبْرَأُ إِلَى اللَّهِ أَنْ يَكُونَ لِي مِنْكُمْ خَلِيلٌ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدِ اتَّخَذَنِي
خَلِيلًا كَمَا اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا، وَلَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا مِنْ أُمَّتِي خَلِيلًا لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا، أَلَا وَإِنَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ كَانُوا يَتَّخِذُونَ قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ، أَلَا فَلَا تَتَّخِذُوا القُبُورَ مَسَاجِدَ؛ فَإِنِّي أَنْهَاكُمْ عَنْ ذَلِكَ».

Imam Muslim meriwayatkan dari Jundub bin Abdullah radhiyallahu 'anhu, dimana ia pernah berkata: “Aku pernah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda lima hari sebelum beliau meninggal dunia,
“Sungguh, aku berlepas diri kepada Allah bahwa aku mempunyai seorang khalil (kekasih mulia) dari antara kalian, karena sesungguhnya Allah Ta'ala telah menjadikan aku sebagai kekasihNya, sebagaimana Ia telah menjadikan Ibrahim 'alaihis salam sebagai kekasihNya. Seandainya aku diperkenankan untuk mengambil kekasih dari umatku, maka aku akan jadikan Abu Bakar sebagai kekasihku.
Dan ketahuilah, bahwa sesungguhnya umat-umat sebelum kalian telah menjadikan kuburan para Nabi mereka sebagai tempat ibadah. Ingatlah, jangan kalian menjadikan kuburan-kuburan sebagai tempat beribadah, sungguh aku benar-benar melarang kalian dari perbuatan itu.”
(HR. Muslim kitab : al-Masaajid wa Mawadhi'us Salah no. 531)

💬 فَقَدْ نَهَى عَنْهُ فِي آخِرِ حَيَاتِهِ، ثُمَّ إِنَّهُ لَعَنَ - وَهُوَ فِي السِّيَاقِ - مَنْ فَعَلَهُ. وَالصَّلَاةُ عِنْدَهَا مِنْ ذَلِكَ - وَإِنْ لَمْ يُبْنَ مَسْجِدٌ - وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ: «خَشِيَ أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا»؛ فَإِنَّ الصَّحَابَةَ لَمْ يَكُونُوا لِيَبْنُوا حَوْلَ قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَكُلُّ مَوْضِعٍ قُصِدَتِ الصَّلَاةُ فِيهِ، فَقَدِ اتُّخِذَ مَسْجِدًا، بَلْ كُلُّ مَوْضِعٍ يُصَلَّى فِيهِ، يُسَمَّى مَسْجِدًا؛ كَمَا قَالَ ﷺ: «جُعِلَتْ لِيَ الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا».

💬 Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam di akhir hayatnya -sebagaimana dalam hadits Jundub- telah melarang umatnya untuk menjadikan kuburan sebagai tempat ibadah. Kemudian ketika Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam dalam keadaan hendak diambil nyawanya -sebagaimana dalam hadits Aisyah- Beliau melaknat orang-orang yang malakukan perbuatan itu.
Shalat di sekitar kuburan termasuk pula dalam pengertian menjadikan kuburan sebagai tempat ibadah, walaupun tidak dibangun masjid padanya. Dan inilah maksud dari kata-kata Aisyah radhiyallahu anha: “...Beliau kuatir akan dijadikan sebagai tempat ibadah.”
Dan para sahabat pun belum pernah membangun masjid (tempat ibadah) di sekitar kuburan Beliau shallallahu'alaihi wa sallam. Karena setiap tempat yang digunakan untuk shalat berarti telah dijadikan seperti masjid, bahkan (secara syariat) setiap tempat yang dipergunakan untuk shalat disebut masjid, sebagaimana yang telah disabdakan oleh Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam :
“Telah dijadikan bumi ini untukku sebagai masjid dan alat suci (debu bumi untuk tayamum).”
(HR. Bukhari kitab : at-Tayammum no. 335 dan Muslim kitab : al-Masaajid wa Mawadhi'us shalah no. 521)

📝 Faedah:
1. Rasul shallallahu 'alaihi wa sallam melarang ummatnya untuk beribadah di kuburan, Beliau juga melarang menjadikan kuburan orang-orang shaleh sebagai tempat untuk beribadah.
2. Larangan membangun masjid di kuburan. Dan barang siapa melakukan shalat di kuburan dan sekitarnya maka itu sama dengan menjadikannya sebagai masjid.

Pusat Informasi, Kritik & Saran.  

https://t.me/forumiman
http://wa.me/081232259118
https://t.me/Official_ForumImanID

📲 Grub Whatsapp /Khusus Ikhwan 
https://chat.whatsapp.com/JyfMWfyInEl6nn6xzLtg1N 

➖➖➖➖

📒 KITAB TAUHID

📚 BAB 20. LARANGAN KERAS BERIBADAH KEPADA ALLAH DI KUBURAN ORANG SHALIH, LANTAS BAGAIMANA JIKA MALAH MENGIBADAHINYA?!
(Bagian 1)

فِي الصَّحِيحِ: عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَنِيسَةً رَأَتْهَا بِأَرْضِ الحَبَشَةِ، وَمَا فِيهَا مِنَ الصُّوَرِ، فَقَالَ: «أُولَئِكَ إِذَا مَاتَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ - أَوِ العَبْدُ الصَّالِحُ -، بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ».

Diriwayatkan dalam Shahih al-Bukhari dan Muslim, dari Aisyah radhiyallahu 'anha. bahwa Ummu Salamah radhiyallahu anha bercerita kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam tentang gereja yang ia lihat di negeri Habasyah (Ethiopia), yang di dalamnya terdapat gambar-gambar, maka Rasulullah bersabda:
“Mereka itu, apabila ada orang yang shalih atau hamba yang shalih meninggal, dibangun di atas kuburannya sebuah tempat ibadah, dan mereka buat di dalamnya gambar-gambarnya. Mereka itulah sejelek-jelek makhluk di sisi Allah.”
(HR. Al-Bukhari kitab : ash-Shalah no. 427 dan Muslim kitab : al-Masajid wa Mawadhi'us Shalah no. 528)

فَهَؤُلَاءِ جَمَعُوا بَيْنَ الفِتْنَتَيْنِ: فِتْنَةَ القُبُورِ، وَفِتْنَةَ التَّمَاثِيلِ.

"Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam hukumi mereka sebagai sejelek-jelek makhluk karena mereka melakukan dua fitnah sekaligus; yaitu fitnah memuja kuburan dengan membangun tempat ibadah di atasnya dan fitnah gambar-gambar (patung-patung)."

وَلَهُمَا: عَنْهَا، قَالَتْ: لَمَّا نَزَلَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، طَفِقَ يَطْرَحُ خَمِيصَةً لَهُ عَلَى وَجْهِهِ، فَإِذَا اغْتَمَّ بِهَا كَشَفَهَا، فَقَالَ وَهُوَ كَذَلِكَ: «لَعْنَةُ اللَّهُ عَلَى اليَهُودِ وَالنَّصَارَى، اِتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ»، يُحَذِّرُ مَا صَنَعُوا، وَلَوْلَا ذَلِكَ أُبْرِزَ قَبْرُهُ، غَيْرَ أَنَّهُ خَشِيَ أَنْ يُتَّخَذَ مَسْجِدًا. أَخْرَجَاهُ.

Diriwayatkan oleh Imam Bukhari dan Muslim yang lain, Aisyah radhiyallahu 'anha juga berkata: "Ketika Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam akan wafat, beliau menutup mukanya dengan kain, dan ketika nafasnya terasa sesak maka dibukanya kembali kain itu. Ketika beliau dalam keadaan demikian itulah, beliau bersabda:
“Semoga laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang yahudi dan nasrani, mereka menjadikan kuburan para Nabi sebagai tempat peribadatan.”
Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam mengingatkan umatnya agar menjauhi perbuatan mereka. Dan andai bukan karena hal itu, maka pasti kuburan Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam akan ditampakkan, hanya saja beliau shallallahu 'alaihi wa sallam khawatir jika kuburannya nanti akan dijadikan tempat peribadatan."
(HR. Al-Bukhari kitab : ash-Shalah no. 436 dan Muslim kitab : al-Masajid wa Mawadhi'us Salah no. 53)

📝 Faedah: larangan melakukan ibadah apapun di kuburan sebagaimana hal ini telah dilakukan oleh orang-orang yahudi dan nasrani sejak zaman dahulu. Mereka menjadikan kuburan para nabi dan orang-orang shaleh sebagai tempat peribadatan. Dan perbuatan tersebut termasuk dari bagian perbuatan kesyirikan.

Pusat Informasi, Kritik & Saran.  

https://t.me/forumiman
http://wa.me/081232259118
https://t.me/Official_ForumImanID

📲 Grub Whatsapp /Khusus Ikhwan 
https://chat.whatsapp.com/JyfMWfyInEl6nn6xzLtg1N 

➖➖➖➖

📒 KITAB TAUHID

📚 BAB 21. BERLEBIH-LEBIHAN TERHADAP KUBURAN ORANG-ORANG SHALIH MENJADI PENYEBAB DIJADIKANNYA SESEMBAHAN SELAIN ALLAH
(Bagian 1)

رَوَى مَالِكٌ فِي «المُوَطَّأِ»؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُعْبَدُ، اِشْتَدَّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ».

Imam Malik meriwayatkan dalam kitabnya al-Muwattha',bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: “Ya Allah, janganlah Engkau jadikan kuburanku sebagai berhala yang disembah.
Allah sangat murka kepada orang-orang yang menjadikan kuburan para Nabi mereka sebagai tempat ibadah.”
(HR. Malik dalam kitab : al-Muwatha' 1/172 no. 414 dari Atha' bin Yasar dari Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam secara mursal, Abdurrazaq dalam Mushonifnya 1/406 no. 1587, Ibnu Abi Syaibah dalam Mushanifnya 2/150
no. 7544, Imam Ahmad dalam Musnadnya 2/246 no. 7352)

وَلِابْنِ جَرِيرٍ بِسَنَدِهِ: عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: ﴿أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى﴾؛ قَالَ: «كَانَ يَلُتُّ لَهُمُ السَّوِيقَ، فَمَاتَ؛ فَعَكَفُوا عَلَى قَبْرِهِ».

Diriwayatkan oleh Ibnu Jarir, dengan sanadnya dari Sufyan dari Manshur dari Mujahid, berkaitan dengan ayat: “Jelaskan kepadaku (wahai kaum musyrikin) tentang (berhala yang kamu anggap sebagai anak perempuan Allah) Al-Lata dan Al-Uzza.” (QS. An Najm: 19)
Mujahid berkata: “Al-Lata adalah orang yang dahulunya tukang mengaduk tepung (dengan air atau minyak) untuk dihidangkan kepada jamaah haji. Setelah meninggal, merekapun senantiasa mendatangi kuburannya.”
(HR. Ath-Thabrani dalam tafsirnya 22/47)

📝 Faedah: Sikap berlebih-lebihan dalam memuliakan kuburan orang shalih itu dilarang karena akan menyeret pelakunya kepada pengagungan dan penyembahan terhadapnya. Dan ini termasuk dari perbuatan syirik kepada Allah.

Pusat Informasi, Kritik & Saran.  
https://t.me/PenaTholab
https://t.me/forumiman
http://wa.me/081232259118
https://t.me/Official_ForumImanID

📲 Grub Whatsapp /Khusus Ikhwan 
https://chat.whatsapp.com/JyfMWfyInEl6nn6xzLtg1N 

➖➖➖➖

📒 KITAB TAUHID

📚 BAB 8. PENJELASAN TENTANG RUQYAH DAN TAMIMAH
(Bagian 1)

فِي الصَّحِيحِ: عَنْ أَبِي بَشِيرٍ الأَنْصَارِيِّ رضي الله عنه: أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ، فَأَرْسَلَ رَسُولًا: «أَلَّا يَبْقَيَنَّ فِي رَقَبَةِ بَعِيرٍ قِلَادَةٌ مِنْ وَتَرٍ، أَوْ قِلَادَةٌ؛ إِلَّا قُطِعَتْ».

Diriwayatkan dalam Shahih Bukhari dan Muslim bahwa Abu Basyir al-Anshari radhiyallahu 'anhu pernah bersama Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pada suatu perjalanan, lalu beliau mengutus seorang utusan untuk menyampaikan pesan:
“Tidak boleh ada lagi di leher unta qiladah (kalung jimat) baik dari tali busur panah, atau dari jenis apapun, melainkan harus diputus (dibuang).”
(HR. Al-Bukhari di kitab Jihad was Siyar no.3005, Muslim di kitab al-Libas waz-Zinah no.2115)

وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ؛ شِرْكٌ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاودَ.

Sahabat Ibnu Mas’ud radhiyallahu 'anhu berkata: "Aku telah mendengar Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
“Sesungguhnya ruqyah (mantera), tamimah dan tiwalah adalah syirik.”
(HR. Abu Dawud di kitab ath-Thib no.3883, Ibnu Majah no.3530, Ahmad dalam musnadnya 1/381 no.3615, Ibnu Hibban dalam shahihnya 13/456 no.6090, al-Hakim dalam al-Mustadrak 4/241 no.7504. Hadits ini dinyatakan shahih di kitab Shahihul Jami' no.1632, Shahihut Targhib no.3457 dan ash-Shahihah no.331)

وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ مَرْفُوعًا: «مَنْ تَعَلَّقَ شَيْئًا؛ وُكِلَ إِلَيْهِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ.

Dari Abdullah bin Ukaim meriwayatkan secara marfu, bersabda Nabi shallallahu 'alaihi wa sallam:
“Siapa yang menggantungkan sesuatu (jimat) maka ia akan digantungkan kepadanya (tanpa Allah tolong).”
(HR. At-Tirmidzi di kitab ath-Thib no.2072, Ahmad dalam musnadnya 4/310& 311, al-Hakim dalam al-Mustadrak 4/241 no.7503. Hadits ini dinyatakan hasan lighairhi di kitab Shahihut Targhib 3456)

«التَّمَائِمُ»: شَيْءٌ يُعَلَّقُ عَلَى الأَوْلَادِ عَنِ العَيْنِ...

Tamimah adalah suatu jimat yang dikalungkan di leher anak-anak untuk menangkal serta menolak penyakit ‘ain (dan lainnya).

و«الرُّقَى»: هِيَ الَّتِي تُسَمَّى العَزَائِمَ، وَخَصَّ مِنْهُ الدَّلِيلُ مَا خَلَا مِنَ الشِّرْكِ؛ فَقَدْ رَخَّصَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ العَيْنِ وَالحُمَةِ.

Ruqyah adalah apa yang disebut juga dengan Azimah (mantera). Ini diperbolehkan apabila bersih dari hal-hal syirik (semisal dari ayat, dzikir, doa), karena Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam telah memberikan keringanan dalam hal ruqyah ini untuk mengobati ‘ain, demam/panas (dan sengatan binatang berbisa).

Bersambung ke bagian 2...

Pusat Informasi, Kritik & Saran.  

https://t.me/forumiman
http://wa.me/081232259118
https://t.me/Official_ForumImanID

📲 Grub Whatsapp /Khusus Ikhwan 
https://chat.whatsapp.com/JyfMWfyInEl6nn6xzLtg1N 

➖➖➖➖